春意盎然的二沙島。

　　據(jù)廣州日?qǐng)?bào)報(bào)道，走過(guò)二沙島，看著煙雨路、晴瀾路、砥柱街等路名，你會(huì)在心中暗嘆路名起得真有詩(shī)意嗎？這些路名又有什么來(lái)頭呢？聽了知名廣府文化學(xué)者饒?jiān)�生的介紹，記者才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)二沙島的路名，濃縮了歷代羊城八景的精華。這些路名勾連著歷史與現(xiàn)在，是頗有意思的城市文化縮影。

　　路名出自新舊六代“八景”

　　大通路、煙雨路：為橫貫二沙島中央的兩條路，路名均源自宋、元兩代的八景“大通煙雨”。

　　晴瀾路、晴波路：為二沙島南北兩岸的路名，主要反映出珠江兩岸的特點(diǎn)，分別來(lái)自明代的“珠江晴瀾”和1986年版的“珠水晴波”。

　　菩提路：源自宋代的“光孝菩提”，因此，路旁種植菩提樹。

　　砥柱街：源自清代的“琶洲砥柱”，由于離二沙體育訓(xùn)練中心很近，寄托了培養(yǎng)中國(guó)體壇中流砥柱的愿望。

　　蒲澗街：源出宋、元的“蒲澗濂泉”。

　　春曉街：源出明代的“藥洲春曉”。

　　潭月街：源出1963年版的“鵝潭夜月”。

　　漁唱街：源出明代的“荔灣漁唱”。

　　粵臺(tái)路：來(lái)自于元代“粵臺(tái)秋月”。

　　玉宇街：自于1986年版的“流花玉宇”。

　　靈洲街：來(lái)自于元代的“靈洲鰲負(fù)”。

　　云影街、菊湖街： 來(lái)自于宋代的“菊湖云影”。

　　講述：宋元八景記憶滿滿 新城市景觀也展現(xiàn)

　　這么美的路名勾連起了廣州的歷史文化，每一條路都是一個(gè)通向羊城八景的密碼。

　　說(shuō)起對(duì)二沙島路名的認(rèn)知，饒?jiān)�生告訴記者，那是在2000年前后，他到二沙島上班，看著這些極具唐詩(shī)宋詞韻味的路名，頗感驚艷�！皬男∩�長(zhǎng)在西關(guān)，對(duì)二沙島的印象僅是有一座浮橋可以上島，走起來(lái)?yè)u搖晃晃的，西邊是運(yùn)動(dòng)員集訓(xùn)的地方，其他都是農(nóng)田水鄉(xiāng)風(fēng)貌。沒(méi)想到1985年以后，這里開發(fā)得這么好，起了這么些有詩(shī)意的路名。聽朋友介紹，才知道每個(gè)路名都來(lái)自古今羊城八景�！�

　　原來(lái)，1989年10月，廣州市地名委員會(huì)宣布，“二沙頭”改名為“二沙島”，過(guò)去的夏源大街、沙地大街、賢窖大街、農(nóng)民新村等地名全部取消。當(dāng)時(shí)的文件顯示，相關(guān)部門、專家、學(xué)者收集了數(shù)十套方案，還曾三次征求意見，最終決定選用“羊城八景”的命名方案。典故中包含新舊六代八景，讓二沙島營(yíng)造出雅致的“靜態(tài)美”。

　　當(dāng)時(shí)規(guī)劃的5條道路和14條街道的路名，來(lái)自宋元時(shí)期羊城八景的路名為最多，歷史記憶滿滿。而流花湖一帶新建筑群方方正正的現(xiàn)代城市景觀，在“玉宇街”中也得到呈現(xiàn)。

　　“這么美的路名勾連起了廣州的歷史文化，每一條路都是一個(gè)通向羊城八景的密碼。我經(jīng)常呼吁不要亂改過(guò)去的路名，每一個(gè)路名都是歷史的沉淀，但對(duì)二沙島路名的改變，我很贊賞�！别�?jiān)�生表示�?/p>

　　“大通煙雨”遺跡被發(fā)掘

煙雨井

　　有意思的是，“大通煙雨”這一宋、元羊城八景本來(lái)已經(jīng)湮沒(méi)無(wú)聞，在成為二沙島路名后，竟然像“神龍召喚”一樣被考古發(fā)掘。

　　煙雨井原位于大通寺內(nèi)的天王殿前，始建于南漢大寶元年（958），坐落在花地口的珠江岸邊，最初，“煙雨井”名為“龍霞井”，北宋年間，才改名為煙雨井。據(jù)傳，在風(fēng)雨來(lái)臨之前，井中會(huì)冒出大量煙霞；天氣晴朗時(shí)，從井中可以看到白鵝潭江面的帆影；夜深人靜，又能隱約聽到白鵝潭傳來(lái)弦歌之聲。又有傳說(shuō)稱，煙雨井源通白鵝潭，一次寺中挑水工不慎把扁擔(dān)掉落井中，后來(lái)在白鵝潭水面上發(fā)現(xiàn)，所以，過(guò)去在廣州，還有“扁擔(dān)放井流，白鵝潭上收。陽(yáng)光照船影，井口見船浮”的民謠流傳。

　　歷代以來(lái)，由于“大通煙雨”很有名氣，一直都是文人墨客聚集之地，每年最熱鬧的是元宵燈節(jié)和盂蘭節(jié)。然而，1938年，煙雨井隨著大通寺被毀而遭到填埋。幸運(yùn)的是，2004年7月，古井遺跡被發(fā)現(xiàn)。今天，在荔灣花地的恒荔灣畔花園西邊一處空地，就可以看到這口名聞千古的老井。

　　“藥洲春曉”今日仍可見

藥洲遺址

　　春曉街勾連起明代八景之一的“藥洲春曉”，現(xiàn)在，其遺址就藏身于越秀區(qū)教育路中，這座園林貌不驚人，很多人過(guò)其門而不知。仔細(xì)一看，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這里竟為五代十國(guó)時(shí)期南漢國(guó)的皇家園林。

　　當(dāng)年，割據(jù)嶺南的南漢高祖劉龑（889年~942年）下令在廣州開鑿500余丈長(zhǎng)的西湖，并于湖濱建起了離宮別院，湖水流入珠江，湖上可以行舟。劉龑在湖中沙洲上，聚集方士煉丹藥，“以藥投之，水遂變色，故稱藥洲”。湖上又放置了九塊石頭，名為“九曜石”，因此藥洲又稱“九曜園”。

　　宋代以后，藥洲成為士大夫的避暑勝地，文人騷客常在湖上泛舟吟詠。到了明代，“藥洲春曉”成為羊城八景之一。后來(lái)，由于溪水改道，西湖絕水，慢慢淤塞。

　　如今，藥洲被四周的高樓環(huán)抱，但依然讓人賞心悅目，園中藏著歷代碑刻數(shù)十塊，以北宋書法家米芾所題的“藥洲”遺石最為著名。

　　“琶洲砥柱”見證一口通商

清代八景之一的“琶洲砥柱”。

琶洲塔

　　二沙島的“砥柱街”，源于自清代八景之一的“琶洲砥柱”。今天，琶洲塔仍高高矗立在珠江邊上。

　　明萬(wàn)歷二十八年（1600年），琶洲的小山岡上興建了一座高聳入云的導(dǎo)航標(biāo)塔。乘船從珠江口進(jìn)入廣州，必定會(huì)看見這座高塔，因此，在“一口通商”的清代，琶洲塔被稱為“琶洲砥柱”，成為羊城八景之一。據(jù)明末清初的學(xué)者屈翁山《廣東新語(yǔ)》記載，當(dāng)時(shí)琶洲水面常有金色的海鰲出現(xiàn)，照得附近光亮一片。因此，琶洲塔又有海鰲塔之稱。

　　琶洲塔為八角形樓閣式磚塔，內(nèi)膛為八角直井式，外觀9層內(nèi)分17層，高50余米。塔基八角均鑲有西方人形象的石刻托塔力士，刻工古樸，也是明代石雕的佳作。

　　發(fā)展：

　　煙雨路上三文化地標(biāo) 彰顯本土設(shè)計(jì)硬實(shí)力

　　煙雨路上的三座文化地標(biāo)——廣東美術(shù)館、星海音樂(lè)廳和廣東華僑博物館，雖然顯眼且知名，但對(duì)于建筑本身的文化密碼，也鮮有人知其所以然。

　　廣東美術(shù)館：

　　廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)告訴記者，廣東美術(shù)館是嶺南設(shè)計(jì)師獨(dú)立完成的作品，充分展現(xiàn)了廣東人的本土智慧。方形、圓形、直線，當(dāng)代設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約美學(xué)，構(gòu)成了廣東美術(shù)館的基本建筑語(yǔ)言。如今，廣東美術(shù)館依舊顯得堅(jiān)實(shí)而耐看。功能決定形式，廣東美術(shù)館最出色之處，在于建筑為展覽服務(wù)的設(shè)計(jì)理念�？臻g使用得非常好，特別是展廳，到現(xiàn)在仍然能夠讓作品獲得極佳的展示和表達(dá)效果。

　　星海音樂(lè)廳：

　　星海音樂(lè)廳由華南理工大學(xué)的建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)自主完成，最大特點(diǎn)是聲音的“均衡”性，即在音樂(lè)廳的任何一個(gè)位置，所聽到的聲音都是一樣的，保證聲音無(wú)死角。星海音樂(lè)廳主任劉瑩說(shuō)，為使音樂(lè)廳的音響效果發(fā)揮到最佳水準(zhǔn)，無(wú)論是舞臺(tái)、墻壁，甚至細(xì)小到落地?zé)o聲的觀眾座椅，在最初建造時(shí)都使用了最好的選材。所以，觀眾坐在任何一個(gè)地方聽音樂(lè)，都會(huì)感覺到被聲音所包圍。

　　廣東華僑博物館：

廣東華僑博物館。

　　據(jù)廣東華僑博物館館長(zhǎng)王明惠透露，最初，廣東華僑博物館西邊六層樓定為文化交流中心，是方形的，東邊為博物館則是圓形的，意指天圓地方，兩個(gè)建筑物中間還設(shè)立了一個(gè)牌坊�！翱紤]到博物館要成為華僑們的精神家園，他們回家第一眼看到的是大門。西關(guān)大屋的趟櫳門最能勾起大家的回憶，所以采用了趟櫳門的樣式�！�