央廣網上海12月30日消息（記者楊靜 林馥榆）由上海博物館主辦的“歐亞衢地：貴霜王朝的信仰與藝術”特展于昨天（29日）對公眾開放。作為上海博物館今年的收官之展，本次展覽分為“帝王與權力”、“信仰與文化”、“經濟與生活”三部分，將展出三十余件貴霜王朝的錢幣、雕塑、配飾等珍貴文物，表現(xiàn)處于絲綢之路“通衢之地”的貴霜王朝所獨具的特點，即鮮明與多元的文化藝術，進而揭示出絲綢之路上最重要的文化精神——開放與包容。

禮拜佛陀浮雕

　　公元一世紀初，貴霜王朝興起，國家極盛時期的版圖包括了中亞和南亞的部分地區(qū)。貴霜的統(tǒng)治對這些地區(qū)的政治、經濟、宗教產生了深遠的影響，由于地處古代絲綢之路道路網的樞紐位置，疆域的統(tǒng)一和政治的穩(wěn)定使貴霜成為漢朝與安息、羅馬和印度之間交流往來的重要保障。同時，貴霜對周邊多種文化和信仰的包容，不僅豐富了早期東西文化交流的內容，而且也造就了自身特點鮮明的貴霜文化。

　　錢幣有時是國家政府公信力的象征，通常來說，為了百姓日常使用的方便，錢幣制作會盡可能地在主要內容上減少變化，以保持錢幣的統(tǒng)一性。隨著貴霜王朝勢力的擴張，錢幣圖像上也表現(xiàn)出對周邊地域各種信仰的包容與接納。貴霜王朝的“威瑪？伽德菲塞斯銅幣”中間是國王的站立像，他頭戴貴霜式的圓頂皇冠，身穿伊朗式長袍。錢幣背面中心位置是印度教的濕婆神和公牛。從此王開始，貴霜在錢幣上創(chuàng)新出所謂“貴霜式”風格，錢幣充分融合了希臘、伊朗和印度的宗教文化特征。

木雕連體雙鳥紋飾構件

　　貴霜王朝時期，對于亞歷山大東征后留下的種種希臘羅馬藝術，對來自西邊的伊朗高原上的瑣羅亞斯德教、東南邊印度半島的印度教和佛教，都采取了兼收并蓄的包容態(tài)度，這極大豐富了貴霜時期的藝術表達方式。展覽中的“豐收女神坐像”是希臘藝術中常用到的素材，女神衣裙紋線流暢優(yōu)美，右手上舉，左手于膝頭持握豐饒角（Cornucopia），表情慈祥。從此件雕塑中，可以看出希臘藝術在貴霜地區(qū)的深入影響。另一件展品“禮拜佛陀建筑構件”上的浮雕描述了菩薩、供養(yǎng)人共同聆聽釋迦牟尼說講佛法的場景，象征希臘建筑雕塑的科林斯柱頭與講經說法場景協(xié)調于一處。

　　憑借強大的國力，貴霜王朝不僅對周邊地區(qū)產生一定的文化影響，而且在經濟上產生了更為深入的影響。中亞地區(qū)最具特色的本土藝術就是建筑裝飾。當貴霜人成為這一地域的統(tǒng)治者之后，他們融合其它藝術形式并盡情發(fā)揮，將建筑裝飾藝術也推向了一個新的階段。在展品“木雕人獸飾板”中刻畫的有翼神獸是虛構的神話動物，大象也不可能出現(xiàn)于古代和田地區(qū)，這兩種動物形象的同時出現(xiàn)說明了古代和田人與外部世界的溝通交流。

　　在隨身配飾方面，他們喜歡佩戴用黃金做成的飾物，隨身攜帶各種材質的印押。印押是商業(yè)文化的標志，有趣的是，此次展出的“銅制四面體人物印押”上，四面人物形象各不相同，而共同之處是都表現(xiàn)出人物行走時的動感姿態(tài)�！笆�制宴飲調色板”則展現(xiàn)一幅生動的貴族宴飲圖，記錄了貴霜王朝經濟貿易繁榮昌盛的景象。

　　“絲綢之路”作為古代橫貫歐亞大陸的貿易交通干線，不僅促進了歐亞各國與中國的經貿往來，還是不同文化之間交流互融的橋梁。本次展覽以公元1至4世紀的古代貴霜王朝為窗口，以充滿異質文化特征的文物做展示，生動再現(xiàn)了“一帶一路”國家地區(qū)的歷史場景，使觀眾從中領略文明交流互鑒的鮮活成果。