在中國(guó)古代建筑中彩畫(huà)是其重要的組成部分。古建筑彩畫(huà)，有“錦繡木衣”之稱(chēng)，通過(guò)線條與色彩的巧妙組合，賦予建筑以錦繡華服。

在雕梁畫(huà)棟間，尋覓流轉(zhuǎn)千年的東方華彩，于傳承人筆下，再現(xiàn)沉淀古韻的斑斕匠心。漢紋錦彩畫(huà)在傳統(tǒng)古建筑彩畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的晉式彩畫(huà)風(fēng)格。2024年，漢紋錦彩畫(huà)被迎澤區(qū)文化和旅游局評(píng)為區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

抬頭仰望 山節(jié)藻棁間的繁華

梁枋之上，風(fēng)華萬(wàn)象�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中記載“山節(jié)藻棁”，藻棁即繪有彩畫(huà)的梁上短柱。由此可知，春秋時(shí)期中華民族已在木構(gòu)建筑上施以彩畫(huà)。其后，人們用“雕梁畫(huà)棟”來(lái)形容中國(guó)傳統(tǒng)建筑這一獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。

在木構(gòu)建筑上施以彩畫(huà)（迎澤區(qū)委宣傳部供圖）

彩畫(huà)的存在，為宏大巍峨的木建筑增加了幾分輕盈與美感。同時(shí)，彩畫(huà)是木構(gòu)建筑對(duì)抗風(fēng)雨的第一道防線，其所用的油漆顏料可以防腐、防潮、防蟲(chóng)。這層薄薄的木衣，分布在梁枋、斗栱與藻井之上，可以避風(fēng)雨，可以顯規(guī)制，可以寄愿景。

中國(guó)古建筑彩繪的種類(lèi)繁多，包括和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà)等基本類(lèi)型，而作為民間傳統(tǒng)彩畫(huà)之一的漢紋錦彩畫(huà)在承襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上和這些主流類(lèi)型略有不同。

彩畫(huà)匠人工作現(xiàn)場(chǎng)（迎澤區(qū)委宣傳部供圖）

漢紋錦彩畫(huà)起源于明末清初時(shí)期的山西晉中晉商大院，晉商的興起促進(jìn)了漢紋錦彩畫(huà)的形成與發(fā)展。當(dāng)時(shí)的彩畫(huà)匠師們把漢代玉雕紋與襯底的十樣錦紋巧妙地結(jié)合，繪制出了精美的圖案，并取名為“漢紋錦”。以張赟鵬為代表的彩畫(huà)匠人踵事增華，長(zhǎng)期實(shí)踐，把漢紋錦彩畫(huà)這支文脈傳承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大。

梁柱之間 望見(jiàn)晉商的調(diào)色盤(pán)

青綠為底，金彩點(diǎn)睛，成就了晉商大院的華美與精妙。從瀝粉貼金的上五彩到單色的素色漢紋錦，漢紋錦彩畫(huà)可謂形式多樣，風(fēng)格不同。當(dāng)我們仰望木衣綈繡，仿佛窺見(jiàn)晉商昔時(shí)的榮光。

漢紋錦彩畫(huà)打破了歷代傳統(tǒng)彩畫(huà)的格調(diào)，釆用拐子紋這一獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式。據(jù)了解，這種拐子紋與青銅紋和玉雕紋中的夔龍紋、饕餮紋相似�！袄L拐子紋需采用暈色技法，即通過(guò)顏色的漸變創(chuàng)造出深淺過(guò)渡效果，加之多為青綠色系，便營(yíng)造出鮮艷而不凌亂的美感。拐子紋以循環(huán)往復(fù)之姿，表達(dá)出一種氣韻萬(wàn)千、萬(wàn)事昌盛的繁美�！睆堏S鵬介紹說(shuō)。

張赟鵬介紹道，一幅漢紋錦彩畫(huà)可分為圖案架子、枋心、底色三個(gè)部分�！笆紫纫�做地仗，也就是木質(zhì)基層和油膜之間的部分。做好地仗后要丈量尺寸、設(shè)計(jì)圖案、打譜子、上色�！彼�拿起一支畫(huà)筆，在紙上輕輕勾勒，“每一筆都要精準(zhǔn)，差一點(diǎn)，整個(gè)圖案的味道就變了�！�

彩畫(huà)制作工藝繁復(fù)，處處體現(xiàn)著細(xì)節(jié)之美（迎澤區(qū)委宣傳部供圖）

彩畫(huà)制作工藝繁復(fù)，處處體現(xiàn)著細(xì)節(jié)之美。在枋心式構(gòu)圖中，建筑的枋心部分作為主要的繪畫(huà)區(qū)域，可繪制如人物故事、花鳥(niǎo)博古、山水等傳統(tǒng)題材。而繪枋心需要一定的繪畫(huà)功底，也最為考驗(yàn)畫(huà)師的水平。從學(xué)徒成長(zhǎng)為可以獨(dú)當(dāng)一面的彩畫(huà)匠人，至少需要十余年的積淀，再經(jīng)過(guò)不斷地鉆研與實(shí)踐，方可妙筆生花。

十余年間，張赟鵬及團(tuán)隊(duì)先后在迎澤公園、食品街、五一路民居等地進(jìn)行彩畫(huà)項(xiàng)目。當(dāng)腳手架卸下的那一刻，陽(yáng)光傾瀉在華彩的門(mén)楣上，那朱漆金紋、飛檐雕梁的華彩驚艷了世人。

薪火相傳 留住傳統(tǒng)手藝

漢紋錦彩畫(huà)的傳承依賴(lài)師傅們口口相傳，無(wú)文獻(xiàn)資料記載，致使有些地方新繪制的彩畫(huà)作品雜亂無(wú)章，有的甚至連基本的格調(diào)都不對(duì)，這也是漢紋錦彩畫(huà)目前所面臨的困境。為了探尋彩畫(huà)脈絡(luò)，張赟鵬及團(tuán)隊(duì)向老師傅們記錄口述實(shí)錄，參照舊構(gòu)件實(shí)物整理出文字、圖像資料，并參與了《漢紋錦彩畫(huà)》書(shū)籍的出版。同時(shí)進(jìn)行了彩畫(huà)的數(shù)字化工作，對(duì)彩畫(huà)的紋樣進(jìn)行規(guī)范化梳理。

近年來(lái)，張赟鵬致力于拓展?jié)h紋錦彩畫(huà)的應(yīng)用場(chǎng)景（迎澤區(qū)委宣傳部供圖）

由于漢紋錦彩畫(huà)多應(yīng)用于工程領(lǐng)域，在社會(huì)面應(yīng)用較少。近年來(lái)，張赟鵬致力于拓展?jié)h紋錦彩畫(huà)的應(yīng)用場(chǎng)景，將彩畫(huà)藝術(shù)從建筑上“搬下來(lái)”，制成可以在室內(nèi)擺放、墻上掛著的工藝品，設(shè)計(jì)了如泥皮壁畫(huà)等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓彩畫(huà)藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力。

此外，張赟鵬及團(tuán)隊(duì)還積極與高校開(kāi)展校企合作，著眼于出版研究書(shū)籍、推動(dòng)紋樣的數(shù)字化實(shí)踐、建立學(xué)術(shù)交流機(jī)制等工作，進(jìn)一步推動(dòng)漢紋錦彩畫(huà)的傳承與發(fā)展。當(dāng)梁上的色彩不再只是歷史的注腳，當(dāng)彩繪的紋樣成為創(chuàng)意的起點(diǎn)，漢紋錦彩畫(huà)的傳承便閃耀著新的希望。（來(lái)源：迎澤區(qū)委宣傳部）